常怀龙：文化如神佑中华（上）

中国先秦文化研究会前秘书长   中国大众文化学会副秘书长

常怀龙专题讲座

《文化如神佑中华》

 【主办单位】

福建炎黄春秋文化园

【联合支持单位】

中国中文卫视   中国广电网    中国警察网

福建省文化厅《福建省通俗文化研究会》

福建省直属机关《老年之音杂志社》

福建省三坊七巷名家家训馆《家风讲坛》

福建省民政厅《闽高双创服务中心》

福建原点时空信息科技有限公司   福建通软信息科技有限公司

福建辅义文化传播有限公司      常怀龙工作室《国学讲习所》

------------------------------------------------------ 2018.5.

【开场白】

很高兴今天能有机会和大家相聚在一起，共同深入探究中华传统文化精髓要义。共同探讨如何加强个人文化修养，完善个人心性品格，塑造个人完美形象，提高个人综合能力等问题。感谢各支持单位领导们和网友群友们对大众文化事业的热心支持！                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

本场专题讲座计划用三个小时分上下两部份阐述弘扬中华传统文化和实现民族复兴之间的密切关系及其深远意义，并从多角度出发，详细分析文化修养对个人的重要性。                                                  

因为在探讨过程中必要涉及和主题相关的文化常识；包括古典和当代哲学，东西方宗教、玄学、易学、历史、人文、伦理、心理、美学和某些当代自然科学。为了达到学以致用、立竿见影的成效，我们拟尽量避开理论研究方式而用口语化的漫谈方式，密切结合实际，深入浅出、简要而有条理地提出系统的建议，力求满足大家的实际需要。希望大家能够喜欢。

今后《炎黄春秋文化园》将继续发挥本省和海内外各文化领域专家学者的资源优势，广泛联合各文化企事业单位，经常共同举办诸如《自我完善专题讲座》《时代风向标经济论坛》《网络经济专题讲座》《新时期创业专题讲座》《企业经营管理讲座》《企业文化建设讲座》《中华国学基本知识普及讲座》《家风家训讲座》《婚恋心理讲座》《亲子教育讲座》《优秀女性短训速成班》《易理风水学讲座》《茶文化茶道茶艺讲座》《中医学与中草药学讲座》《医疗与保健讲座》《名家书画赏析座谈会》《艺术品鉴赏讲座》等文化活动，欢迎大家继续关注。

民族尊严感和民族自信心来自对本民族历史文化的深刻认知。不是民粹主义或夜郎自大，也不是妄自菲薄或自卑感。

当今世界，东西方文化冲突碰撞、交汇融合本是好事，但某些“思想精英”公然叫嚣“不全盘西化不足以根本解决中国民主化和现代化问题”，原因在于他们并不完全了解中华传统文化的精髓要义，看不到中国历来是泱泱文化之大国，经济和科技的全面崛起必将迅速到来的事实和前景，错误地主张完全放弃本土文化和传统道德文明。这是对民族文化的无知，也是对民族尊严的亵渎。殊不知，希望今天的中国最好“跑步进入西方式的民主社会”和中国在上世纪五十年代末就企图“跑步进入共产主义”同样都是“乌托邦”式的理想主义，也是一种“文化幼稚病”。

我们必要真正深谙华夏文明之深邃全义，挺直中华儿女的铁脊梁，既珍惜夙昔又与时俱进。今后我们拟经常举办各类专题讲座，在传播传统文化的大框架下，分门别类地演绎民族精神，为弘扬民族文化尽绵薄之力。      （常怀龙）

上【文化如神佑我中华】

（浅谈弘扬传统文化和实现民族复兴之间的关系）

【何谓文化】

广义上说，人类创造的全部物质财富与精神财富均属文化的范畴。从狭义上说，文化是社会意识形态，是非物质的；如哲学、宗教、思想、政治、文学、艺术、科教等。

文化广义上可定义为人类在不断繁衍发展过程中所产生的一系列文明、进化的现象。包括在自然科学领域里的发明、创造、制作、研究、功用开发等技术性的客观的现象，也包括由此产生的思想的、精神的、人格的、主观的现象。

我们通常说的文化是狭义文化；即人类在社会实践中所产生的思想与心态。如人际交往中形成的礼节、习俗、风尚、伦理等，这是精神文化而非物态文化。

【浅谈中华传统文化】

古老的中国和古印度、古埃及、古希腊、古玛雅、古巴比伦曾经都是人类文明古国。然而除了中国以外，其他文明古国曾经灿烂的古文明早就辉煌不再；均已消失湮没于岁月的沧桑。唯悠久的华夏文明迄今仅存；世代从未间断地薪火传承着，并仍然充满着巨大的生命活力。这是为什么？原因颇耐人寻味。

近年来面对中华民族在科技经济各领域的迅速崛起，全球越来越多政治家和各民族的文化精英纷纷开始深入探究其中深层次的文化原因了。当然我们中国人更必须弄明白，为什么中国会在竞争如此激烈的条件下继续保持和平稳定并迅速强大？

生为中国人，如果不知道恰是中华传统文化佑护着我中换民族。如果不了解、甚至否定自己民族的优秀文化，则无异于“渴死在泉水边”。

中华传统文化是属于全人类的极其珍贵的历史文化遗产。是一座成就的丰碑、一座瑰丽的宝库。也是一部人类生存智慧的《大百科全书》。无论政治、经济、军事、科技、历史、哲学、宗教、文学、艺术各方面，中华传统文化都为全人类留下了极为丰富的精神遗产。

其中最辉煌的也最具代表性的是中国先秦诸子百家的哲学智慧；包括道家、儒家、法家、墨家、名家、兵家、医家、阴阳家、纵横家等三教九流各学派的哲学理论学说。中国先秦诸子百家的学说是中华民族悠古文明的灿烂成果；这些思想家群伟大的思想光芒，一直照耀着中国几千年的历史发展进程，使中国成了泱泱文化之大国。源于印度的佛教原本是宗教，传入中国后经过唐代著名宗教改革家六组慧能的改造，成了中国化、简易化、平民化、通俗化的禅学。也和道家儒家学说融为一体，汇聚成此后的“儒释道三位一体”的中华传统文化。换言之；中华文化是儒释道三位一体的哲学思想和文化理念。

中华传统文化从来不否认法制，中国著名的法家理论经典著作可谓汗牛充栋。但中国有比法家学说更懂得正本清源和标本兼治的儒家学说。有比儒家更高明的、极力倡导道法自然、天人合一的道家学说。此外还有主张非攻兼爱的墨家学说和生动演绎五行相生相克的阴阳家学说等等。

中国人对茶叶、生漆、丝绸、陶瓷、中医、中药、针灸、气功等后来成为华夏文明象征的许多国粹的发现、认知和应用，都是首创也都是独创。难能可贵的是：中国这些古老的发现、发明与应用，迄今为止仍然一一都像中国的《易经》《道德经》《黄帝内经》一样，不论经历多少岁月风雨的打磨淘汰，始终都经得起时间的考验；始终都能以颠峰状态无可替代地屹立在其既有成就的高度上，令世世代代后人仰止，也令全世界各民族羡叹。

为什么中国人能率先从一条小虫子（蚕）身上发现美妙绝伦的丝绸？而不是老外最先发现？为什么中国没有率先发明玻璃塑料？而是老外抢先发明了？这正是东西方文化差异之所在。

中华传统文化的源头是最古老的 《古易》。由于数千年来饱受“华夏群经之首”《易经》学说的熏陶浸润，中国人的思维方式历来善于从宏观整体上去把握对事物及其发展规律的认知。中国人历来认为天地间的万事万物和人类一样，本来都是大自然的儿女，所以中国人能自觉主张天人合一的生存 态度。历来都认为“万物皆备于我”，认为人类无须、也不可违背自然规律、以破坏自然秩序和生态平衡的手段去维护自己的生存和发展。并认为人类只需敬畏天地、顺其自然地令万物皆尽其原本之可用，就可以全面满足人类生存的需要了。所以中国人早在几千年就拥有了博大精微且至今风采依然的中草药学和中医学。几千年前就发现人体经络、穴位。发现蚕丝、茶叶、生漆、铜矿等原生态的东西，并能将其妙用与妙趣发挥得尽致淋漓。这和中国道家学说里“天地人三和”的思想正是相吻合的。（容待引用环保主义诗人苏东坡的诗口头说明）

在中华传统文化历时数千年的发展进程中，每个历史时期都出现过前无古人后无来者的辉煌成就。中华传统历史文化里有秦文、汉漆、唐诗、宋词、元曲、明清小说。有国画、书法、棋道、茶道、成语、戏剧、针灸学、气功学、五行学、风水学、中医学、中药学、预测学…其源头都离不开中国的“儒释道”学说；只有通晓中华文化精髓的人，才能完全理解其中的要诣与奥妙。中华五千年来一以贯之的文化之道，才是国人通向自己精神家园和情感家园的唯一通道。

文字和语言是区别不同民族的主要标志，民族文化就像一层坚硬的外壳，时时保护着民族群体的共同利益。中华文化是中华民族的魂魄，也是中华民族凝聚力之所在。

任何思维都离不开词汇；中国人是用方块字进行思维的；中国人的思想分分秒秒都离不开象形的汉语言文字。而打从秦朝实行‘书同文、行同伦’以后，一样的文字和一样的道德伦理，便形成了中华民族思想感情的共性，奠定了华夏文明文化的统一。

在中华思想文化里，以孔子为代表的儒家思想的生命观崇尚“杀身成仁”和“舍生取义”，所以中国有文天祥、史可法、林觉民，有黄继光、董存瑞、向秀丽….中华传统的儒家思想文化鼓舞着历代仁人志士以豁达的“出世”的心态，积极地“入世济世”、求实务实，并生生不息地前赴后继；纷纷“以天下为己任”而慷慨地走着一条“修心、齐家、治国、平天下”君子之道，构成了一条生命的伟大长河一泻千里；历时数千年滚滚不息.

有一点是非常可贵的：华夏文明里没有灵魂、没有天堂、没有上帝。中华文化堪称是非常务实的济世哲学，是理想的现实主义。中华文化的生命观，并不恐惧死亡、寄托天堂。中国民间传说中有玉皇大帝有阎罗王，但那是民间神话故事，并不是宗教也不是哲学理论学说。

中国的先秦文化是人类社会非常奇特的文化现象，其间诸子百家高才倍出,几乎后无来者。所有文明古国的湮灭，都是由于瘟疫传播人口骤减，或战败后被异族统治时间太长，最后改变了其语言、文字及其传统文化而后慢慢造成。中华传统文化虽然在元朝和清朝时曾几度被少数民族统治过几百年，却完全被汉化，正是先秦文化思想根深叶茂的生命力。使得华夏文明源远流长、永赓不断。

【东西方文化的差异】

中华传统文化的源头是先秦诸子百家的哲学理论，是客观唯物主义的无神论的宇宙观、世界观、自然观、社会观、生命观、人生观和由此派生出来的价值观、幸福观等等，并不是迷信。而西方文化的源头是基督教等唯心主义的有神论的宗教信仰。这是东西方文化的本质上的不同和根本区别。

西方宗教及西方文化里有上帝和魔鬼，有天堂和地狱、有善恶和对错、有战争与和平。并认为“人是神造的”。中华传统文化历来提倡顺应自然、提倡对立统一，提倡和谐，反对战争。所以中华民族历来就是真正爱好和平的民族。

中华传统文化里有神鬼吗？有！在哪里？神不在天上，鬼不在地下，“神鬼”只存在于人的内心世界里，并不存在于天地间其他任何地方。中华传统文化认为“神”就是人的“精神”。并认为“神鬼都是人造的”。 中华传统文化的智慧认为：如果人世间没有帝王将相也没有桃子，玉皇大帝身边就不会有天兵天将，西天王母娘娘的瑶池也不会有蟠桃园。如果人间没有牛马，阎罗王那里也不会有牛头马脸。历代中华文化人都知道，所谓天堂地狱和神鬼只不过是人类凭想象把人世间美好的事物夸张为天堂那番景象，把人世间悲惨不幸的现象夸张为地狱那番景象。这是东西方文化的根本差异。

文化是土壤，所有伦理、道德、政治、法律、科学、文学、艺术、统统都不过是文化土壤里长出来的庄稼。西方文化和我们的本土文化各有优劣但相去甚远，重要的是：中华五千年来一以贯之的文化之道，才是国人通向自己精神家园和情感家园的唯一通道。才是构建和谐世界和人类命运共同体的博大精深的也是唯一真正人性化合理化的理论根据。

【文化如神佑我中华】

中华民族精神的文化土壤

当代中国人亲身承受、领略了中华民族长达半个多世纪以来所经历过的全部国际和国内政治、经济、军事、天灾、人祸的风云变幻和岁月沧桑；全面遭遇过多蹇的民族命运，尝遍了国家在兴衰荣辱过程中甜酸苦辣的世间百味。中国人民永远善良纯洁热烈却早已饱经沧桑的心灵，曾经时代熔炉无数次烧红、融化，像一股奔腾的铁流，被无数次浇铸在巨大的政治经济文化的“规模”里、千锤百炼、冷却定型、最后成了眼下如此特殊的、既坚硬又柔韧的优质钢铁般的“民族精神”和“民族性格”。

建国半个多世纪以来民族经历了太多崎岖坎坷、错综复杂、连绵不断的天灾人祸和社会重大变革，中国人民均以基本群众的身份，从头至尾大规模地参与了其全过程。经过各种意识形态混杂的思想文化大熔炉冶炼，冷却之后的“民族性格”和“民族精神”，早已赫赫然深刻着与当代中国的社会情形极相吻合的、既是历史的、又是文化的烙印。

当代中国建国七十年来为什么没有出现“陈胜吴广”也没有出现“水泊梁山”？那是由于中国人一般都具有“以天下为己任”和“先天下之忧而忧”的儒家的传统道德思想观念，所以多数民众都认为遵纪守法是自己不可推诿的历史使命和社会责任。历来深信管理国家的政府出台任何政策都有可以理解的原因和理由。而所有原因前面和理由背后，还有无数原因和理由。并普遍认为，把个人命运和国家命运结合起来是应该的，在国人心目中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”、“没有国、哪来家？”的传统道德观念始终占主导地位而且相当根深蒂固。今天当我们从深层次探究中国人民为什么多数是顺民良民？只能从国人赖以成长的中华传统的思想文化土壤中，去寻找到人们之所以勇于自觉担当国家困难的思想渊源；那就是根植于广大中国人心灵深处的传统道德观念和大公无私的情怀。正是中华传统文化的力量，支撑着国家的安定。

此外“道法自然”和“上善若水”则是中国传统道家学说的又一重要文化理念，并被公认为妙不可言的成语。道家文化是人类大气磅礴的宏观明悟，是炎黄子孙豁达超然的民族魂魄。是人类生存智慧经典而浓缩的表达。“上善若水”什么意思？譬如一条条清纯的小溪从遥远的发源地匆匆奔来。经历岖崎坎坷，一路滋润大地也一路兼收并蓄，以越来越充沛和丰富，去追求大海的辽阔永恒。无数条小溪都以这样百折不回的共同追求，沿着各自经历的地形而形成的轨迹，去汇成一体扑入大海。每条小溪都以“委屈”自己的“柔软”的姿态，不断“适应环境”方能前进。停留只是暂时的迟滞，是为了积蓄力量再前进。

道家思想提倡“效法自然规律、适应社会法则”，甚至提倡“逆来顺受”。这也是广大民众内心原本就有的传统文化观念。在多数人的潜意识里，自然界的现象是这样，民众也是这样。大家都有理想和追求，但都必须顺应着各自遭遇的不尽相同的地形，沿着各自不尽相同的途径前进。那是每个人在既定前提下无可逃脱的“命运”，但也有个人自觉或不自觉、明智或不明智的“选择”。选择是一种主观的能动性，表达了各人的胸怀视野。人生道路的每一步，都是命运演化过程的重要环节，都决定或影响着以后局面的发展乃至最终结果。但对于有公益心有远大理想的人而言，即使在不得已的选择中，都会主动地“逆来顺受”，都会具有“识时务者为俊杰”理性和远见，都会“心甘情愿”地超越个人的喜恶和怨悔。

综上所述；儒家传统的济世哲学、普世思想和道家文化超然物外的宏观明悟与生存智慧，是中国人民面临深刻的生命痛苦和沉重的命运抉择时，支撑起整个精神大厦的深厚的思想基础和强大的文化支柱。