常怀龙 ：文化统一台湾

文化统一台湾 

本文作者 国家文化部中国大众文化学会常务理事副秘书长

                                                                                                常怀龙                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。据古文献记载，中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。公元230年。当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”(台湾)，吴人沈莹所著《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。到了6世纪末、7世纪初的隋代，隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。此后由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁至台湾，从事垦拓。至南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派有军民屯戍。大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。元代进一步加强了对台湾的管理。公元1292年(至元二十九年)，元世祖忽必烈派海船副万户杨祥、礼部员外郎吴志斗和珍部员外郎阮监到台湾“宣抚”。公元1335年(后至元一年)，元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县(今厦门)。中国在台湾设立专门政权机构，也自此开始。明朝以后，大陆与台湾的人民往来不绝。公元1402—1424年(明成祖永乐年间)，航海家“三宝太监”郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。至今民间传说高雄凤山的特产“三宝姜”，就是郑和遗留下来的。15世纪以后，倭寇不断骚扰中国东南沿海地区，明朝政府在澎湖增设“游击”，“春秋汛守”；同时在基隆、淡水二港驻屯军队。16世纪，西班牙、荷兰等西方殖民势力迅速发展、开始把触角伸向东方。17世纪初，荷兰殖民者乘明末农民起义和东北满族势力日益强大、明政府处境艰难之时，侵入台湾。不久，西班牙人侵占了台湾北部和东部的一些地区，后于l642年被荷兰人赶走，台湾沦为荷兰的殖民地。1652年9月，农民领袖郭怀一领导了一次较大规模的武装起义。到17世纪20年代的明朝末叶，大陆居民开始大规模移居台湾。公元1628年(明崇祯元年)，时值福建大旱，，福建人颜思齐、郑芝龙为抗拒官府欺压，率领闽粤居民迁居台湾，一面从事农耕、贸易，一面组织武装力量抗御倭寇和荷兰人的侵扰。1644年，清军入关，在北京建立清朝政权。1661年4月，郑成功以南明王朝招讨大将军的名义，率2.5万将士及数百艘战舰，由金门进军台湾。1662年2月，郑成功迫使荷兰总督揆一签字投降。郑成功收复台湾后仅4个月即病逝。郑氏政权末期与清政府处于军事对峙状态。1683年7月8日，清政府派福建水师提督施琅率水陆官兵2万余人、战船200余艘，从铜山向澎湖、台湾进发，郑军溃败。郑成功之孙郑克爽率众归顺清政府。1684年，清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。至1811年，台湾人口已达190万，其中多数是来自福建、广东的移民。1874年1月、日军入侵台湾。10月，中日签订《北京专条》，《北京专条》仍表明中国对整个台湾行使主权。此后.清朝官员提出台湾设省的建议。1884—1885年中法战争期间，法军进攻台湾。遭刘铭传率军重创。到1885年6月《中法新约》签定，法军被迫撤出台湾。1885年清政府将台湾划为单一行省，台湾成为中国第20个行省，首任台湾省巡抚为刘铭传。l894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行。至此,台湾、澎湖重归中国主权管辖之下。1949年10月1日，新中国宣告诞生。在祖国大陆解放的前夕，蒋介石以及国民党的部分军政人员跑到台湾，他们依靠美国的庇护与支持，在台湾一“中华民国”国号维持偏安局面迄今未曾改变。使台湾与祖国大陆再度处于分裂状态之中。

台湾现状：21世纪以来，台湾虽然出现了许多党派，但都是在野党。只有中国“国民党”和“台湾民主进步党”两大政党通过民选轮流执政。但不论是国民党或民进党执政期间国号仍旧是“中华民国”。

国民党的历史责任是什么：中国国民党曾经有过光荣的历史；一百多年前，中国国民党的创始人伟大的革命先行者孙中山先生经过毕生的卓绝奋斗，创立了“三民主义”的建国纲领。在孙中山先生的带领下，中国国民党人通过“辛亥革命”，成功地推翻了清朝的封建统治。从此结束了在中华大地上长达两千多年的封建帝制，成了九百六十万平方公里的大中华唯一的执政党。请问今天蜷缩在台湾岛上毫无治国纲领和政治主张，毫无党性原则的无所作为的第三代中国国民党的不肖子孙们：你们还记得自己的纲领和历史使命吗？还记得自己曾经不愧是中国历史上一个伟大的政党吗？你们还准备继续乐不思蜀下去吗？你们2020年 3月在台湾岛上刚成立的“新一届”中央委员会正准备怎么开始大有作为一番？你们的新任主席最重要的第一个动作，不是告知祖国母亲，而是马上到太平洋对岸去叩拜你们的美国干爹吗？真令人百思不解！你们到底哪根神经出了问题？你们到底想干什么？你们的前途在哪里？作为一个政党你们还有执政的理论根据吗？你们心中还有祖国和人民吗？难道你们就不怕彻底沦为十四亿炎黄子孙所不齿的千秋罪人和民族败类吗？你们书写的是方块字说的是中国话难道你们不是中国人吗？你们是一个政党，不是几个个人，你们这样的党，还能继续号称“中国国民党”吗？今后你们准备如何代表“全中国的国民”？解放战争时期，中国人民解放军曾经以势如破竹之势解放了除台湾岛外的全部中华领土。抗美援朝时期，中国人民解放军曾经不靠任何外国力量，把以美帝国主义为首的“国际联军”狠狠地打回三八线以南。七十年来，中国人民解放军之所以一直没有用武力解放台湾，没有彻底摧毁在台湾苟延残喘的“中华民国”国民党政权，并非中国人民没有统一祖国神圣领土台湾的决心和力量，更不是惧怕美帝国主义。对伟大的战无不胜的中国人民解放军来说，美帝国主义从来都不过是外强中干的纸老虎。正因为在中国人民解放军心目中，中国国民党是中国人在台湾的政党，两岸统一是迟早的事情，所以对国民党从来不准备赶尽杀绝。这是中国人民的伟大领袖毛泽东的战略考量，也是共产党第二第三代历任领导对你们国民党一贯宽容、友善、支持、爱护、期待的原因所在。特别是本届大陆政府，不断颁布惠台政策，给足了国民党亲兄弟般的情义。这一切难道不是活生生的现实吗？请问当今的国民党中央委员会，你们对此是怎么判断的？你们对祖国、对十四亿炎黄子孙、对三千万台湾人民还有历史责任感吗？如果没有那么你们的存在还有什么意义？显而易见，中国国民党的历史责任是：带领全体台湾人民承认“九二共识”国共两党心平气和地坐下来共商“一国两制”之大计。因为唯有“中华民国”和“中国国民党”才有资格和大陆政府谈判台湾问题。新一届国民党中央委员会为什么不珍惜只有国民党才拥有的、其他所有台湾党派并不拥有的优势和机会？殊不知唯有如此，国民党的存在才具有现实意义和积极意义。唯有如此，国民党才具有价值、具有前途。其他都是空想和空谈。中华民族正在实现伟大复兴，这是海峡两岸人民共同的福祉。中国国民党和台湾人民岂可排除在外？台湾岂可自绝于民族？我们深信国民党内的有识之士一定会赞成本文的观点。

事实上，不论蒋介石、蒋经国，严家淦、林洋港、郝伯村、连战、郁慕明、洪秀柱，七十年来国共两党之间从未间断过寻求海峡两岸统一的途径。前不久，笔者从网络上看到台湾那位叫柯文哲的医生居然理直气壮地大谈：“现在还是两个国家，谈什么一国两制”？这样的医生能从政议政吗？台湾的文化乱象真是令人大跌眼镜！

中华人民共和国是由56个民族组成的社会主义大家庭。这56个民族都是原住民，各民族都有自己的地域文化和民风民俗。他不同于美国之类的移民国家，虽然中国有广西壮族自治区，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区，内蒙古自治区和西藏等行政区域，都保留着自己的文字语言和民俗，但中华56个民族都是炎黄子孙、数千年来同样都泽被着以“儒释道三位一体”的中华民族传统文化的阳光雨露。这是56个民族延续了数千年的文化共性。本土文化是土壤，政治体制是文化土壤里长出来的庄稼。自从秦朝统一了全中国并建立了以“郡县制”为政体的中央集权制度，并在全国范围内实行了“车同轨、书同文、行同伦”。同时统一了语言、文字、货币、交通和度量衡，从此形成了整个中华民族的民族共性。中华民族传统文化就像一层坚硬的外壳，时时维护着整个民族的整体利益，历时数千年薪火传承，永庚不断。毫无疑义，台湾人民（包括高山族原住民）和大陆人民是同祖同宗同信仰、同文同字同语言的骨肉同胞。是一个国家，绝不是两个国家。请问那位柯文哲医生你祖宗是哪里人？难道不是中国人吗？世界上有两个中国吗？

文化统一台湾：浅谈中华传统文化

何谓文化？广义上说，人类创造的全部物质财富与精神财富均属文化的范畴。从狭义上说，文化是社会意识形态，是非物质的；如哲学、宗教、思想、政治、文学、艺术、科教等。

文化广义上可定义为人类在不断繁衍发展过程中所产生的一系列文明、进化的现象。包括在自然科学领域里的发明、创造、制作、研究、功用开发等技术性的客观的现象，也包括由此产生的思想的、精神的、人格的、主观的现象。

我们通常说的文化是指狭义文化；即人类在社会实践中所产生的思想与心态。如人际交往中形成的礼节、习俗、风尚、伦理等，这是精神文化而非物态文化。

古老的中国和古印度、古埃及、古希腊、古玛雅、古巴比伦曾经都是人类文明古国。然而除了中国以外，其他文明古国曾经灿烂的古文明早就辉煌不再；均已湮没于岁月的沧桑。唯悠久的华夏文明迄今仅存；世代从未间断地薪火传承着，并仍然充满着巨大的生命活力。这是为什么？原因颇耐人寻味。

近年来面对中华民族在科技经济各领域的迅速崛起，全球越来越多政治家和各民族的文化精英纷纷开始深入探究其中深层次的原因了。当然我们中国人更必须弄明白，为什么中国会在竞争如此激烈的条件下继续保持和平稳定并迅速强大？

生为中国人，如果不知道恰是中华传统文化佑护着我中华民族。如果不了解、甚至否定民族的优秀文化，则无异于“渴死在泉水边”。

中华传统文化是属于全人类的极其珍贵的历史遗产。是一座成就的丰碑、一座瑰丽的宝库。也是一部人类生存智慧的《大百科全书》无论政治、经济、军事、科技、历史、哲学、宗教、文学、艺术各方面，中华传统文化都为全人类留下了极为丰富的精神遗产。

其中最辉煌的也最具代表性的是中国先秦诸子百家的哲学智慧；包括道家、儒家、法家、墨家、名家、兵家、医家、阴阳家、纵横家等三教九流各学派的哲学理论学说。中国先秦诸子百家的学说是中华民族悠古文明的灿烂成果；这些思想家群伟大的思想光芒，就像矗立在历史长河堤岸上高高的灯塔，一直照耀着中国几千年的历史发展进程，使中国成了泱泱文化之大国。源于印度的佛教，传入中国后经过唐代著名宗教改革家六祖慧能的改造，成了中国化、简易化、平民化、通俗化的禅学。也和道家儒家学说融为一体，汇聚成此后的“儒释道三位一体”的中华传统文化。换言之；中华文化是儒释道三位一体的哲学思想和文化理念。

中华传统文化从来不否认法制，中国著名的法家理论经典著作可谓汗牛充栋。但中国有比法家学说更懂得正本清源和标本兼治的儒家学说。有比儒家更高明的、极力倡导道法自然、天人合一、提倡遵循天道、地道、人道、公道、正道、为人之道、为父母之道、为儿女之道、为师之道、为君之道、为臣之道、为友之道的道家学说。此外还有主张非攻兼爱的墨家学说和生动演绎五行相生相克的阴阳家学说等等。

中国人对茶叶、生漆、丝绸、陶瓷、中医、中药、针灸、气功等后来成为华夏文明象征的许多国粹的发现、认知和应用，都是首创也都是独创。难能可贵的是：中国这些古老的发现、发明与应用，迄今为止仍然一一都像中国的《易经》《道德经》《黄帝内经》一样，不论经历多少岁月风雨的打磨淘汰，始终都经得起时间的考验；始终都能以颠峰状态无可替代地屹立在其既有成就的高度上，令世世代代后人仰止，也令全世界各民族羡叹。

为什么中国人能率先从一条小虫子（蚕）身上发现美妙绝伦的丝绸？而不是老外最先发现？为什么中国没有率先发明玻璃塑料？而是老外抢先发明了？这正是东西方文化差异之所在。

中华传统文化的源头是最古老的 《古易》。由于数千年来饱受“华夏群经之首”《易经》学说的熏陶浸润，中国人的思维方式历来善于从宏观整体上去把握对事物及其发展规律的认知。中国人历来认为天地间的万事万物和人类一样，本来都是大自然的儿女，所以中国人能自觉主张天人合一的生存态度。历来都认为“万物皆备于我”，认为人类无须、也不可违背自然规律、以破坏自然秩序和生态平衡的手段去维护自己的生存和发展。并认为人类只需敬畏天地、顺其自然地令万物皆尽其原本之可用，就可以全面满足人类生存的需要了。所以中国人早在几千年前就拥有了博大精微且至今风采依然的中草药学和中医学。几千年前就发现人体经络、穴位。发现蚕丝、茶叶、生漆、铜矿等原生态的东西，并能将其妙用与妙趣发挥得尽致淋漓。这和中国道家学说里“天地人三和”的思想正是相吻合的。

在中华传统文化历时数千年的发展进程中，每个历史时期都出现过前无古人后无来者的辉煌成就。中华传统历史文化里有秦文、汉漆、唐诗、宋词、元曲、明清小说。有国画、书法、棋道、茶道、成语、戏剧、针灸学、气功学、五行学、风水学、中医学、中药学、预测学…其源头都离不开中国的“儒释道”学说；只有通晓中华文化精髓的人，才能完全理解其中的要诣与奥妙。中华五千年来一以贯之的文化之道，才是国人通向自己精神家园和情感家园的唯一通道。 

文字和语言是区别不同民族的主要标志，民族文化就像一层坚硬的外壳，时时保护着民族群体的共同利益。中华文化是中华民族的魂魄，也是中华民族凝聚力之所在。

任何思维都离不开词汇；中国人是用方块字进行思维的；中国人的思想分分秒秒都离不开象形的汉语言文字。而打从秦朝实行‘书同文、行同伦’以后，一样的文字和一样的道德伦理，便形成了民族思想感情的共性，奠定了华夏文明文化的统一。

在中华思想文化里，以孔子为代表的儒家思想的生命观崇尚“杀身成仁”和“舍生取义”，所以中国有文天祥、史可法、林觉民，有黄继光、董存瑞、向秀丽….中华传统的儒家思想文化鼓舞着历代仁人志士以豁达的“出世”的心态，积极地“入世济世”、求实务实，并生生不息地前赴后继；纷纷“以天下为己任”而慷慨地走着一条“修心、齐家、治国、平天下”的君子之道，构成了一条生命的伟大长河一泻千里；历时数千年滚滚不息.

有一点是非常可贵的：华夏文明里没有灵魂、没有天堂。中华文化堪称是非常务实的济世哲学，是理想的现实主义。中华文化的生命观，并不恐惧死亡、寄托天堂。中国民间传说中有玉皇大帝有阎罗王，但那是民间神话故事，不是宗教、不是信仰。 

中国的先秦文化是人类社会非常奇特的文化现象，其间诸子百家高才倍出,几乎后无来者。所有文明古国的湮灭，都是由于瘟疫传播人口骤减，或战败后被异族统治时间太长，最后改变了其语言、文字及其传统文化而后慢慢造成。中华传统文化虽然在元朝和清朝时曾几度被少数民族统治过几百年，却完全被汉化，正是先秦文化思想根深叶茂的生命力。使得华夏文明源远流长、永赓不断。

东西方文化的差异

中华传统文化的源头是先秦诸子百家的哲学理论，是客观唯物主义的无神论的宇宙观、世界观、自然观、社会观、生命观、人生观和由此派生出来的价值观、幸福观等等，并不是迷信。而西方文化的源头是基督教等唯心主义的有神论的宗教信仰。这是东西方文化本质上的不同和根本区别。

西方宗教及西方文化里有上帝和魔鬼，有天堂和地狱、有善恶和对错、有战争与和平。并认为“人是神造的”。中华传统文化历来提倡顺应自然、提倡对立统一，提倡和谐，反对战争。所以中华民族历来就是真正爱好和平的民族。

中华传统文化里有神鬼吗？有！在哪里？神不在天上，鬼不在地下，“神鬼”只存在于人的内心世界里，并不存在于天地间其他任何地方。中华传统文化认为“神”就是人的“精神”。并认为“神鬼都是人造的”。 中华传统文化的智慧认为：如果人世间没有帝王将相也没有桃子，玉皇大帝身边就不会有天兵天将，西天王母娘娘的瑶池也不会有蟠桃园。如果人间没有牛马，阎罗王那里也不会有牛头马脸。历代中华文化人都知道，所谓天堂地狱和神鬼只不过是人类凭想象把人世间美好的事物夸张为天堂那番景象，把人世间悲惨不幸的现象夸张为地狱那番景象。这是东西方文化的根本差异。

文化是土壤，所有伦理、道德、政治、法律、科学、文学、艺术、统统都不过是文化土壤里长出来的庄稼。西方文化和我们的本土文化各有优劣但相去甚远，重要的是：中华五千年来一以贯之的文化之道，才是国人通向自己精神家园和情感家园的唯一通道。才是构建和谐世界和人类命运共同体的博大精深的也是唯一真正人性化合理化的理论根据。

中华民族精神的文化土壤

当代中国人亲身承受、领略了中华民族长达半个多世纪以来所经历过的全部国际和国内政治、经济、军事、天灾、人祸的风云变幻和岁月沧桑；全面遭遇过多蹇的民族命运，尝遍了国家在兴衰荣辱过程中甜酸苦辣的世间百味。中国人民永远善良纯洁热烈却早已饱经沧桑的心灵，曾经时代熔炉无数次烧红、融化，像一股奔腾的铁流，被无数次浇铸在巨大的政治经济文化的“规模”里、千锤百炼、冷却定型、最后成了眼下如此特殊的、既坚硬又柔韧的优质钢铁般的“民族精神”和“民族性格”。

建国半个多世纪以来民族经历了太多崎岖坎坷、错综复杂、连绵不断的天灾人祸和社会重大变革，中国人民均以基本群众的身份，从头至尾大规模地参与了其全过程。经过各种意识形态混杂的思想文化大熔炉冶炼，冷却之后的“民族性格”和“民族精神”，早已赫赫然深刻着与当代中国的社会情形极相吻合的、既是历史的、又是文化的烙印。

当代中国建国七十年来为什么没有出现“陈胜吴广”也没有出现“水泊梁山”？那是由于中国人一般都具有“以天下为己任”和“先天下之忧而忧”的儒家的传统道德思想观念，所以多数民众都认为遵纪守法是自己不可推诿的历史使命和社会责任。历来深信管理国家的政府出台任何政策都有可以理解的原因和理由。而所有原因前面和理由背后，还有无数原因和理由。并普遍认为，把个人命运和国家命运结合起来是应该的，在国人心目中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”、“没有国、哪来家？”的传统道德观念始终占主导地位而且相当根深蒂固。今天当我们从深层次探究中国人民为什么多数是顺民良民？只能从国人赖以成长的中华传统的思想文化土壤中，去寻找到人们之所以勇于自觉担当国家困难的思想渊源；那就是根植于广大中国人心灵深处的传统道德观念和大公无私的情怀。正是中华传统文化的力量，支撑着国家的安定。

此外“道法自然”和“上善若水”则是中国传统道家学说的又一重要文化理念，并被公认为妙不可言的成语。道家文化是人类大气磅礴的宏观明悟，是炎黄子孙豁达超然的民族魂魄。是人类生存智慧经典而浓缩的表达。“上善若水”什么意思？譬如一条条清纯的小溪从遥远的发源地匆匆奔来。经历岖崎坎坷，一路滋润大地也一路兼收并蓄，以越来越充沛和丰富，去追求大海的辽阔永恒。无数条小溪都以这样百折不回的共同追求，沿着各自经历的地形而形成的轨迹，去汇成一体扑入大海。每条小溪都以“委屈”自己的“柔软”的姿态，不断“适应环境”方能前进。停留只是暂时的迟滞，是为了积蓄力量再前进。

道家思想提倡“效法自然规律、适应社会法则”，甚至提倡“逆来顺受”。这也是广大民众内心原本就有的传统文化观念。在多数人的潜意识里，自然界的现象是这样，民众也是这样。大家都有理想和追求，但都必须顺应着各自遭遇的不尽相同的地形，沿着各自不尽相同的途径前进。那是每个人在既定前提下无可逃脱的“命运”，但也有个人自觉或不自觉、明智或不明智的“选择”。选择是一种主观的能动性，表达了各人的胸怀视野。人生道路的每一步，都是命运演化过程的重要环节，都决定或影响着以后局面的发展乃至最终结果。但对于有公益心有远大理想的人而言，即使在不得已的选择中，都会主动地“逆来顺受”，都会具有“识时务者为俊杰”理性和远见，都会“心甘情愿”地超越个人的喜恶和怨悔。

综上所述；儒家传统的济世哲学、普世思想和道家文化超然物外的宏观明悟与生存智慧，是中国人民面临深刻的生命痛苦和沉重的命运抉择时，支撑起整个精神大厦的深厚的思想基础和强大的文化支柱。

坦然迎受命运的风雨

一元论哲学认为：任何个人愿望的发生和社会现象的产生，都是合乎规律、亦即必然的过程。不论一个民族、一代人、或一个人的“命运”现象，都是可以认识、可以理解、可以解释的。所谓“命运”只是人在既已直接碰到的客观现实面前，对于事态发展变化的若干种可能性或认识或未曾认识；自觉或被迫作出选择的结果。也是无数次选择的结果的连贯。“如果没机会长成大树，那就让我们连成一片生机盎然的小草吧”！从流行歌曲《小草》里，从中国人“自甘平庸”的苦笑里，可以清楚读出儒家所提倡的“达则广济天下、穷则独善其身”的超脱与释然。

老子说：“仁者有大勇”。中国人民活脱脱酷似一支勇于长途跋涉、默默穿越浩瀚沙海（穿越历史）的庞大驼队，从感情上我们怎忍心把中国人具有浓厚道德文化色彩的慈善，具有质朴人性色彩的驯良，鄙视为“群体的麻木”或“奴性的愚昧”？我们若真有文化良知，就应该启用文化智慧的显微镜和光谱仪来细察“病态的民族情结”，并予以充分的理解和肯定。否则国人早就以暴制暴，国家早已内战频乃，民不聊生，甚至哀鸿遍野了。那情形会比现在这样更好吗？

人在被动承受时，所有遇到的艰难曲折都会被视为不幸和灾难。人在主动迎受时，所有不幸和灾难统统不过只是一路上遇到的暂时困难。二者之间的差别只在于有没有前进的目标和想要到达的目的地。中国人普遍具有“迎着风雨高歌猛进”的大无畏精神和洒脱的浪漫主义情怀。这是中国人特有的“民族性格”和“文化性格”。 

文化如神佑苍生  再造金身以虔诚

中华民族传统文化和道德思想的丰富营养，像伟大母亲的乳汁。哺育了历代中国人，支撑起整座民族精神的大厦。传统文化不但能够拯救个人和群体，还能拯救整个民族于水深火热之中。

中国人民任何时候都不会有整体沉沦的危险，因为我们有“文化神明”的庇护。当代年轻人如果不能具备中华传统精神文明，未必不会沦为西方“垮掉的一代”。所以我们必须有意识地自觉维护民族文化的根基，把自身对华夏文明文化的深度体会，循循善诱、告诉后代。从高度重视维护文化根基的必要性、重大性、紧迫性的需要出发，热心关注青少年心智的健康成长，为端正社会风气、为抵御和清除精神文化垃圾，为弘扬包括孝道文化在内的中华传统文化，做些有益的开导启发工作。为开创具有浓厚民族文化色彩的振兴中华的全新局面，热情弘扬民族文化。

结论：海峡两岸本来就是一个中国，一国两制存在着极大的可行性和操作性。文化统一台湾指日可待。建议海峡两岸有文化良知的社会各界贤达，同心同德共商国是、共襄文化统一中华之盛举。同时建议新任国民党主席朱立伦先生统一国民党全党的思想，以民族大义为重，克服微观和短视，为天下炎黄儿女做出历史性的积极贡献。